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【淮边筱竹】汉服明代懒收网巾★新增全玉质网巾圈款★
- 颜色分类:（粗网）玉质网巾圈+玉质挂珠款（细网）玉质网巾圈+玉质挂珠款（粗网）玉质网巾圈（细网）玉质网巾圈（粗网）树脂款（细网）树脂款
- 尺码:SLXLXXL
欢迎同袍、朋友加入淮边筱竹汉服坊交流群：
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本群以传统文化讨论为主题，进群请填写验证消息“淮边筱竹”
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一、形制：懒收网巾
二、材质：黑色硬/大孔网纱（主体）；树脂/玉质（网巾圈）；黑色棉布（边）
三、定价：27（玉质网巾圈另+5；玉质挂珠另+5）
四、定制周期：2-5天（具体请客服）
五、尺寸选择：
S码：55cm（55cm以下请留言）
L码：56-57cm（小码）
XL码：58-59cm（中码）
XXL码：60cm（60cm以上请留言）
注：
1、此网巾是店家根据《蚓庵琐语》等文献绘画记载，越南与韩国现存懒收网巾尽力复原制成。但由于目前缺少出土实物，所以此懒得收网巾在形制方面可能与真实存在过的网巾还是略有出入（有待更多的出土实物的考证）。希望大家也能给店主提供更多的资料与意见，店主会努力学习，做出更完善更符合传统形制的网巾的。
2、此宝贝为小店薄利原创复原，请勿抄袭销售；
4、该网巾按文物默认网巾环在耳边，如有特殊需要请客服。
5、该网巾分为对称、非对称两种穿绳方尸默认为小店样图对称穿绳方尸如需要文物样非对称的穿绳方尸请及时客服。（活结可拆卸，亦可收货后自行调整）
展示图↓
细网款式↓
↑↑↑↑（上款为细网懒收网巾，图片文字编辑错误！）
粗网款式↓
细网粗网对比图↓
网巾圈比较↓
玉质网巾圈↓
（由于网巾圈为手工制作天然玉石，颜色有差别，如无特殊需求，随机发颜色）
挂珠比较↓
短发佩戴效果↓
巾帽内佩戴效果↓
关于网巾
网巾是明代成年男子用来束发的网子，也是明初建立的冠服制度中最具朝代象徵的巾服之一。由于“人无贵贱皆裹之”，网巾也是明代最没有社会等级区分功能的服饰，从明代礼制，服饰消费或日常社交等方面，处处可见网巾的踪迹。因此网巾虽小，其承载的明代社会文化意涵却极为丰厚。
关于网巾圈
网巾圈的材质，或玉，或金，或银和银鎏金，在平常人家也算是一项值钱的物事。《金瓶梅词话》第十二回曰应伯爵“向头上拔下一根闹银耳斡儿来，重一钱；谢希大一对镀金网巾圈，秤了秤，只九分半”。又同书第二十八回曰：“小铁棍儿在那里正顽着，见陈经济手里拿着一副银网巾圈儿，便问：姑父，你拿的甚么？与了我耍子儿罢。经济道：此是人家当的网巾圈儿，来赎，我寻出来与他。”又《山歌》卷六《咏物》中的《网巾圈》二首之一：“结识私情要像个网巾圈，日夜成双一线牵。两块玉合来原是一块玉，当面分开背后联。” 小小一对网巾圈的价值，由此均可曲折见意。
起源
传说网巾的由来是明太祖朱璋在微服出巡时看见一位道士头上裹着网巾，便问这是何物，道士回答了网巾的作用以及含义：“此曰网巾。裹以头，则万发俱齐。”。朱璋出于对天下一统含义的满意，回宫后下令全国不分职业贵贱，成年男子必须着网巾，不得违令。
于是网巾在全国形成了一个完整的产业，有专门制作和出售网巾的商贩和店铺，南京至今有以地名网巾市，便数去制作和贩卖网巾的地方。而成年男子不戴网巾便被视为“不文明”的市井游民，男子会在冠礼上进行加裹网巾的程序。
后来网巾出现了一种叫做懒收网的形制，只收额头部分，不束发髻部分。
历史记载
《天工开物》一书的插图中，便有以网巾直接束发的劳作者人物形象。
《七修类稿》：太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：“此何物也？”对曰：“网巾。用以裹头，则万发俱齐。”明日，有旨召道士，命为道官。取巾十三顶，颂于天下，使人无贵贱皆裹之也。
《三才图会》：国朝初定天下，改易胡风，乃以丝结网以束其发，名曰网巾，识者有“法束中原，四方平定”之语。
《天香阁随笔》：网中之初兴也，以发结就，上有总绳拴紧，各曰“一统山河”或“一统天和。”
《蚓庵琐语》：其式略似渔网，网口以帛缘边，名边子。边子两幅稍后缀二小圈。用金玉或铜锡为之；边子两头各系小绳，交贯于二圈之内，顶束于首，边于眉齐。网颠统加一绳，名目网带，收约顶发，取一纲立而万法齐之义。前高后低，形似虎坐，故总名虎坐网巾……至万历末，民间始以落发、马鬃代丝。旧制府县系囚，有司不时点闸。天启中，囚苦仓卒间除网不及，削去网带，止束下网，名懒收网，便除顶也。民或效之，然缙绅端士不屑也。予冠时，犹目懒收网为囚巾，仍用网带。十馀年来，天下皆戴懒收网，网带之制遂绝。
日本绘《万国人物图说》中的带懒收网巾的明人形象
用法
用时将网口扩大，罩于头 上，再拉紧丝绳，分别收紧网口，起到固定头发作用。
附图
越南懒收网巾
韩国网巾
头围测量方法
（收紧测量！请勿自行放量）
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